「藤原行成（ふじわらのゆきなり）は百人一首に登場する歌人なのだろうか？」そんな疑問をお持ちではありませんか。平安時代を代表する能書家であり、政治家としても活躍した藤原行成ですが、実は百人一首には彼の歌は選ばれていません。本記事では、この意外な事実から、藤原行成の波乱に満ちた生涯や、彼が生きた時代の和歌文化との接点について深く掘り下げて解説します。
百人一首に藤原行成の歌がない理由とは？
多くの人が知る小倉百人一首は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて活躍した歌人、藤原定家が選んだ百人の歌人の和歌を一首ずつ集めた秀歌撰です。この選定には特定の基準があり、藤原行成が選ばれなかった背景には、彼の主な功績が和歌以外の分野にあったことが考えられます。
百人一首の選定基準と藤原行成の立ち位置
百人一首は、藤原定家が自身の美意識に基づき、幅広い時代の優れた和歌を選び抜いたものです。選ばれた歌人たちは、その時代の和歌を代表する存在であり、歌壇における評価が非常に高かったと言えます。藤原行成は、確かに平安時代中期を代表する貴族であり、一条天皇や藤原道長に仕え、政治の中枢で活躍しました。しかし、彼の功績は主に能書家としての卓越した才能と、有能な政治家としての手腕にありました。
和歌も嗜んではいましたが、歌人としての評価は、百人一首に選ばれるほどの突出したものではなかったとされています。例えば、同時代には清少納言や紫式部といった女流歌人、あるいは藤原公任のような優れた歌人がおり、彼らの和歌が定家の目に留まったのでしょう。行成は、和歌よりも書道において「三蹟」の一人に数えられるほどの偉大な足跡を残した人物なのです。
百人一首第56番の歌人は誰？
それでは、もし藤原行成の歌が百人一首にないのなら、第56番の歌は誰の作品なのでしょうか。百人一首の歌番号は、おおむね古い歌人から新しい歌人の順に並べられています。 第56番に選ばれているのは、情熱的な恋歌で知られる女流歌人、和泉式部（いずみしきぶ）です。
彼女の歌「あらざらむこの世のほかの思ひ出にいまひとたびの逢ふこともがな」は、この世を去る前に、もう一度だけ恋しい人に会いたいと願う切ない心情を詠んだものです。 和泉式部も藤原行成と同じく平安中期に活躍した人物であり、中宮彰子に仕えるなど、宮廷文化を彩った一人です。このように、百人一首は、和歌の歴史を彩る多様な歌人たちの作品で構成されているのです。
平安時代の能書家・藤原行成の生涯と功績
藤原行成は、平安時代中期の公卿であり、日本書道史において重要な位置を占める能書家です。彼の生涯は決して平坦ではありませんでしたが、その才能と努力によって、後世に名を残す偉大な功績を数多く成し遂げました。
幼少期の苦難と異例の出世
藤原行成は、天禄3年（972年）に藤原北家の藤原義孝の長男として生まれました。しかし、彼が生まれた年に祖父の藤原伊尹が病死し、さらに3歳の時には父の義孝も急逝してしまいます。 当時の貴族社会では、強力な後ろ盾がなければ出世は難しい時代でしたから、幼くして男親を亡くした行成は、不遇な青年時代を過ごすことになります。
しかし、母方の祖父である源保光の庇護のもと、学問や漢学に励み、その才能を磨きました。 転機が訪れたのは長徳元年（995年）、24歳の時です。蔵人頭（天皇の秘書官の長）を務めていた源俊賢の推挙により、異例の抜擢で蔵人頭に就任しました。 この出世は周囲を驚かせましたが、一条天皇は行成の真面目な努力と力量を認め、藤原道長からも厚い信任を得て、政治の中枢で活躍するようになりました。
三蹟の一人としての書道の才能
藤原行成の最も特筆すべき功績は、その書道の才能にあります。彼は小野道風、藤原佐理とともに「三蹟（さんせき）」の一人に数えられ、和様書道（日本風の書風）を完成させた人物として高く評価されています。
行成の書風は、優美でありながら力強く、流れるような筆運びが特徴で、その筆跡は「権跡（ごんせき）」と呼ばれました。 彼の代表作としては、唐の詩人である白居易の詩を書き写した国宝「白氏詩巻（はくししかん）」や、古今和歌集の一部を書き写した国宝「本能寺切（ほんのうじぎれ）」などが現存しています。 行成の書は、後世に「世尊寺流」として受け継がれ、日本の書道界に大きな影響を与え続けました。
政治家「四納言」としての活躍
能書家としてだけでなく、藤原行成は有能な政治家としてもその手腕を発揮しました。彼は藤原斉信、藤原公任、源俊賢とともに「一条朝の四納言（しなごん）」の一人に数えられ、一条天皇の時代を支えた重要な公卿でした。
行成は、冷静沈着な性格で職務に精励し、一条天皇や時の権力者である藤原道長からの信頼も厚かったと伝えられています。 彼が残した日記「権記（ごんき）」は、当時の宮廷の様子や貴族の日常、政治の動きを知る上で貴重な史料となっています。 また、『枕草子』には清少納言と行成が気の合った会話を交わす様子が記されており、二人が恋人だったという説もあるほど、人間味あふれる一面も持ち合わせていました。
藤原行成が生きた平安時代の和歌文化
藤原行成が生きた平安時代中期は、和歌が宮廷文化の中心を担い、その表現が大きく発展した時代でもありました。行成自身は能書家としての名声が際立っていましたが、彼を取り巻く環境は和歌と深く結びついていました。
勅撰和歌集と私家集の隆盛
平安時代は、『古今和歌集』に代表される勅撰和歌集が次々と編纂され、和歌が貴族の教養として不可欠なものとなりました。歌合（うたあわせ）が盛んに行われ、優れた歌が競い合われる中で、和歌の表現技法も洗練されていきました。藤原行成も、勅撰和歌集である『後拾遺和歌集』に一首、その後の勅撰和歌集にも合計九首の歌が採録されています。
これは、彼が歌人として全く無名だったわけではなく、一定の評価を受けていたことを示しています。
しかし、彼の和歌が「三蹟」としての書道の功績や、「四納言」としての政治的手腕ほどには、後世に語り継がれるほどのインパクトを持たなかったのかもしれません。当時の貴族たちは、和歌だけでなく、漢詩や音楽、そして書道といった多岐にわたる文化的な素養を求められており、行成はその中でも特に書道において抜きん出ていたと言えるでしょう。
書と和歌が織りなす平安貴族の美意識
平安時代の貴族文化において、書と和歌は密接に結びついていました。美しい文字で書かれた和歌は、それ自体が芸術作品として鑑賞され、贈答品としても重宝されました。屏風絵に和歌を書き込んだり、美しい料紙に歌を記したりすることは、貴族たちの日常的な営みでした。藤原行成の優れた書は、多くの和歌をより一層魅力的に見せる役割も果たしたことでしょう。
彼の書風である世尊寺流は、その優雅さから和歌の美しさを引き立てるのに適しており、当時の貴族たちの美意識に深く響くものでした。行成は、直接的に百人一首に歌を残さなかったものの、彼が確立した和様書道は、和歌を書き記す際の表現の基盤となり、平安時代の和歌文化を視覚的な面から豊かにしたと言えます。
よくある質問
藤原行成はどんな人物ですか？
藤原行成は、平安時代中期の公卿（朝廷の最高位の官僚）であり、能書家（書道の達人）として知られる人物です。幼少期に父と祖父を亡くし不遇な時代を過ごしますが、その学才と真面目な人柄が認められ、蔵人頭として異例の出世を遂げました。一条天皇や藤原道長からの信頼も厚く、政治の中枢で活躍した一方で、小野道風、藤原佐理とともに「三蹟」の一人に数えられる書道の大家でもあります。
藤原行成の代表作は何ですか？
藤原行成の代表作としては、書道作品の国宝「白氏詩巻（はくししかん）」と国宝「本能寺切（ほんのうじぎれ）」が挙げられます。 また、彼が記した日記「権記（ごんき）」は、当時の宮廷の様子や貴族の生活を知る上で非常に貴重な史料となっています。
百人一首に藤原行成の歌はありますか？
いいえ、藤原行成の歌は百人一首には選ばれていません。百人一首の第56番の歌は、和泉式部の「あらざらむこの世のほかの思ひ出にいまひとたびの逢ふこともがな」です。 藤原行成は和歌も嗜みましたが、歌人としてよりも能書家・政治家としての功績が大きかったため、百人一首には選ばれませんでした。
藤原行成はなぜ「三蹟」の一人なのですか？
藤原行成は、小野道風、藤原佐理とともに「三蹟」と称される、平安時代を代表する優れた書家です。 彼は、中国の書風から日本独自の「和様書道」を確立し、その優美で力強い書風は「権跡（ごんせき）」と呼ばれ、後世の書道に大きな影響を与えました。 その功績から、和様書道の完成者、世尊寺流の祖として、書道史に名を刻んでいます。
藤原行成と藤原道長の関係は？
藤原行成は、平安時代中期の権力者である藤原道長から厚い信任を得ていました。 道長は行成の有能さを高く評価し、特に娘の彰子を一条天皇の中宮にする際に行成が尽力したことに感謝し、彼の子の代までの特別待遇を約束したという逸話も残されています。 行成は道長の右腕として、宮廷の政務を支える重要な存在でした。
まとめ
- 藤原行成は百人一首には選ばれていない。
- 百人一首第56番の歌人は和泉式部である。
- 行成の主な功績は能書家と政治家としてのもの。
- 幼少期に苦難を経験し、源俊賢の推挙で出世した。
- 一条天皇と藤原道長から厚い信任を得ていた。
- 小野道風、藤原佐理とともに「三蹟」の一人。
- 和様書道を完成させ、世尊寺流の祖となった。
- 代表作に国宝「白氏詩巻」「本能寺切」がある。
- 日記「権記」は当時の宮廷を知る貴重な史料。
- 藤原斉信らとともに「一条朝の四納言」として活躍。
- 清少納言との交流も『枕草子』に記されている。
- 和歌も嗜んだが、歌人としての評価は書道ほどではない。
- 平安時代の書と和歌は密接な関係にあった。
- 行成の書は和歌文化の視覚的表現を豊かにした。
- 2024年の大河ドラマ「光る君へ」にも登場し注目されている。